PSYCHOANALYSE / Psychoanalysis / Psychanalyse
Auch die Psychoanalyse ist ein Schauplatz der Schrift. Denn in ihr geht es darum, sich schreiben zu lernen. Und zwar als eine Geschichte:
Menschliches Leben beginnt mit dem Schreien, und viele Menschen schreien ein Leben lang weiter. Es mag wie Darstellen oder Berichten aussehen, was sie tun; meist geht es aber um ein Hinausbrüllen von Leid und Ängsten und Schmerzen und Begehrlichkeiten, das weniger komplexe Zusammenhänge darstellt als, unter scheinbarer Nutzung von Erkenntnis-Aussagen, Spannungen ausdrückt. Zum Teil zu Begriffen und Konzepten gewordene - leibliche - Spannungen und Schreie, aber eben letztlich: Spannungen und Schreie.
Eine - postBIONische, transformatorische - Psychoanalyse zu machen bedeutet deshalb, das Schreien hinter sich zu lassen und ins echte Erzählen zu kommen. Und echtes Erzählen heißt, mit einer feinen Erfahrungs-Qualität anzufangen; etwa mit dem diffusen inneren Druck angesichts einer möglichen Trennung; um dann passende Worte zu finden, die sich schließlich zur Geschichte einer Verlassenheitsangst verdichten, die weit über die aktuelle Situation hinausreicht. Die also zu einem - erzählten - Lebensroman führt, in dem alles Platz hat: das Gute wie das Schlechte; das Erledigte wie Unerledigte.
Wo das gelingt, wo also Ausrufungen zu Narrationen werden und sich mithin transfomieren, treten Sinnstrukturen und mithin eine Positivität an die Stelle von zwanghaftem Drängen, depressiven Leid oder Vereinsamung produzierender Selbstsucht. Man ist dann nicht mehr in verschlingenden Befindungen und Emotionen, sondern hat diese (wieder) zu Signalen und Qualitäten gemacht, die man nutzt oder einfach als Teile einer viel größeren Geschichte stehen lässt.
Gelingende Psychoanalyse literarisiert mithin; schenkt ein neues, freies Leben; führt, wie es Marcel Proust formuliert hat, zur wiedergefundenen (und nunmehr: erfüllten) Zeit.
Noch ein wenig mehr dazu?
Und zum BIONischen Hintergrund dieser Psychoanalyse als Neuem Erzählen?
Dann laden Sie bitte am Textende herunter:
Bion erzählen und mit Bion weitererzählen; weiter und weiter, Abstract-Einreichung für die Konferenz "Vertices on the Unthinkable: Engaging Bion Today" (abstract accepted!)
Oder Sie kommen einfach zu mir:
Mag. Christian Eigner -- C.Eigner@ScencesOfScripture.at -- ce@fPaS.at
Psychoanalysis is also an scence of scripture. Because it is about learning to write. And as a narration:
Human life begins with screaming, and many people continue to scream throughout their lives. What they do may look like depicting or reporting, but mostly it is about shouting out suffering and fears and pain and desires, expressing tensions rather than complex relationships, seemingly using statements of knowledge. Tensions and screams that have partly become terms and concepts - bodily tensions and screams, but ultimately: tensions and screams.
Performing a - post-BIONic, transformational - psychoanalysis therefore means leaving the screaming behind and moving into real storytelling. And real storytelling means starting with a subtle quality of experience; for example, with the diffuse inner pressure in the face of a possible separation; in order to then find suitable words that ultimately condense into the story of a fear of abandonment that extends far beyond the current situation. This leads to a - narrated - novel of life in which everything has a place: the good and the bad; the done and the undone.
Where this succeeds, where proclamations become narrations and thus transform themselves, structures of meaning and thus a positivity take the place of compulsive urges, depressive suffering or selfishness that produces isolation. One is then no longer in engulfing states and emotions, but has (again) turned them into signals and qualities that one uses or simply leaves as parts of a much larger story.
Successful psychoanalysis thus literarizes; gives a new, free life; leads, as Marcel Proust put it, to rediscovered (and now: fulfilled) time.
A little more on this? And about the BIONic background to this psychoanalysis as new narrating?
Then please download at the end of the text:
Narrating Bion and furtherNarrating Bion; on and on, abstract submission for the conference "Vertices on the Unthinkable: Engaging Bion Today" (abstract accepted!)
Or you can simply come to me:
Christian Eigner -- C.Eigner@ScencesOfScripture.at -- ce@fPaS.at
La psychanalyse est elle aussi une scène d'écriture. Car en elle, il s'agit d'apprendre à s'écrire. Et ce, en tant qu'histoire :
La vie humaine commence par des cris, et beaucoup de gens continuent à crier toute leur vie. Ce qu'ils font peut ressembler à une représentation ou à un rapport, mais il s'agit le plus souvent d'un hurlement de souffrance et de peur, de douleur et de désir, qui représente moins des relations complexes qu'il n'exprime des tensions en utilisant apparemment des énoncés de connaissance. Des tensions et des cris - corporels - devenus en partie des notions et des concepts, mais en fin de compte : des tensions et des cris.
Faire une psychanalyse - postBIONIQUE, transformatrice - signifie donc laisser les cris derrière soi et entrer dans une véritable narration. Et raconter vraiment, c'est commencer par une qualité d'expérience fine ; par exemple par la pression intérieure diffuse face à une possible séparation ; pour trouver ensuite des mots appropriés qui se condensent finalement en une histoire d'angoisse d'abandon qui va bien au-delà de la situation actuelle. Ce qui conduit donc à un roman de vie - raconté - dans lequel tout a sa place : le bon comme le mauvais, ce qui est fait comme ce qui n'est pas fait.
Là où cela réussit, là où les cris se transforment en narrations et donc en transfomation, des structures de sens et donc une positivité remplacent les pressions obsessionnelles, les souffrances dépressives ou l'égoïsme générateur d'isolement. On n'est alors plus dans des sensations et des émotions dévorantes, mais on les a (re)transformées en signaux et en qualités que l'on utilise ou que l'on laisse simplement en place comme parties d'une histoire bien plus grande.
Une psychanalyse réussie littérarise donc ; elle offre une vie nouvelle et libre ; elle conduit, comme l'a formulé Marcel Proust, au temps retrouvé (et désormais : comblé).
Un peu plus à ce sujet ? Et sur l'arrière-plan BION de cette psychanalyse comme nouvelle narration ?
Dans ce cas, veuillez télécharger à la fin du texte :
Raconter Bion et continuer à raconter avec Bion ; encore et encore, soumission d'abstract pour la conférence "Vertices on the Unthinkable : Engaging Bion Today" (abstract accepted!)
Ou venez simplement me voir :
Christian Eigner -- C.Eigner@ScencesOfScripture.at -- ce@fPaS.at
Here is the complete manuscript in German and English; it was presented on June 6, 2025, via Zoom at the New York Bion Conference.
This text, this play is dedicated to Nina, a friend of my wife Tanja, Dane. Almost at the time as we found out we will have twins, a little over a year ago, Nina learned that her slowed speech was due to a glioblastoma. Containing was what she needed, she said about a year ago when we visited her in the clinic. By saying this, Nina opened this play. She died on May 29. R.I.P.
Many thanks to Mario Steinwender und Günther Holler-Schuster, wo read with me the text via Zoom before the New York Conference audience.
Upcoming Papers
The lecture season has begun again; here is a preview of papers that will be produced and published in the coming months on the topic of New Psychoanalytic Narration:
A Vern and the (re)discovery of psychoanalytic narration,
proposal for the 34th Annual Conference of the International Association for Forensic Psychotherapy, Malta, May 28-30, 2026 (accepted!)
B The Toronto Star. Or: How a young American unintentionally invented psychoanalytic narration,
proposal for the 21st International Hemingway Conference, “Hemingway in Toronto,” July 20-25, 2026, Toronto (accepted!)
C New Psychoanalytic Narration: From Identity to Narration. Narrating as a Way out of the Identity Trap
proposal for the WADP World Association for Dynamic Psychiatry Conference “Identity: Person, Group, Society,” March 22-26, 2027, Vienna (accepted!)
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Spezielle Manuskripte zum NEUEN PSYCHOANALYTISCHEN ERZÄHLEN /
Special Manuscripts on NEW PSYCHOANALYTICAL NARRATING /
Manuscrits spécifiques consacrés au NOUVEAU RÉCIT PSYCHOANALYTIQUE
Arik Sommers freudlose Entdeckung Australiens, Teil 1
Jänner 2025 - Juni 2026
Arik Sommer schreibt LowContent-Bücher, die ihm sein Überleben sichern sollen. Gleichzeitig ist er ein Psychoanalytiker im Training. Und ein Migrant - eigentlich Tarik -, der mit seiner traumatischen Flucht aus der Region um Erbil im Nord-Irak kämpft.
Der erste Teil begleitet Arik an drei Tagen, die ihm seine Australien-Recherche für ein neues Buch aufnehmen lassen, an denen er aber auch in der animistischen Kultur der Aborigines zu versinken beginnt. Also in einer Kultur der Zeichen, die sich mit seinen analytischen Stunden verwebt und so klassische Bilder des Selbst, der Liebe und der Intimität in Auflösung bringt. Schritt für Schritt entfaltet sich ein Esprit Narratif als Lebensform, für den alles - auch Handlungsakte - Teil eines semiotischen Feldes sind, in dem tendenziell immer alles mit allem kommuniziert.
Der erste Teil, in den sich auch immer wieder der Autor gleich einer Analytiker:in hinter der Couch einmischt und in eigene Narrative abzweigt, ist daher ebenso ein Buch über eine post-psychologistische Psychoanalyse, die Psychoanalyse im Anschluß an Peirce und mit Habermas als Grammatisierung versteht. Und die deshalb vor allem eines ist:
Eine neue "Kunst" des (eben Psychoanalytischen) Erzählens.
(In Deutsch; KI-Übersetzungen u.a. erlaubt).
Arik Sommer’s Joyless Discovery of Australia, Part 1
January 2025 – June 2026
Arik Sommer writes “low-content” books to make ends meet. He is also a psychoanalyst in training. And a migrant—whose real name is Tarik—who is struggling to come to terms with his traumatic escape from the region around Erbil in northern Iraq.
The first part follows Arik over three days during which he is conducting research in Australia for a new book, but during which he also begins to immerse himself in the animistic culture of the Aboriginal people. That is, in a culture of signs that intertwines with his analytical sessions, thereby dissolving classical images of the self, love, and intimacy. Step by step, an esprit narratif unfolds as a way of life in which everything—including acts of agency—is part of a semiotic field where, by and large, everything communicates with everything else.
The first part—in which the author repeatedly intervenes, much like an analyst from behind the couch, and branches off into his own narratives—is therefore also a book about post-psychological psychoanalysis, which understands psychoanalysis, following Peirce and Habermas, as grammatization. And which is therefore, above all, one thing:
A new “art” of (precisely psychoanalytic) narrating.
(In German; AI translations, among others, permitted).
La découverte morose de l'Australie par Arik Sommer, 1re partie
Janvier 2025 - juin 2026
Arik Sommer écrit des livres « LowContent » destinés à assurer sa subsistance. Parallèlement, il est psychanalyste en formation. Et un migrant – qui s’appelle en réalité Tarik – aux prises avec le traumatisme de sa fuite de la région d’Erbil, dans le nord de l’Irak.
La première partie suit Arik pendant trois jours que lui prennent ses recherches en Australie pour un nouveau livre, mais au cours desquels il commence également à s’immerger dans la culture animiste des Aborigènes. C’est-à-dire dans une culture des signes qui s’entremêle avec ses séances d’analyse et fait ainsi s’effondrer les images classiques du soi, de l’amour et de l’intimité. Pas à pas, un esprit narratif se déploie comme une forme de vie, pour laquelle tout – y compris les actes d’action – fait partie d’un champ sémiotique dans lequel, par tendance, tout communique avec tout.
La première partie, dans laquelle l’auteur intervient sans cesse, tel un analyste derrière son divan, pour bifurquer vers ses propres récits, est donc également un ouvrage sur une psychanalyse post-psychologique, qui conçoit la psychanalyse, dans la lignée de Peirce et avec Habermas, comme une grammatisation. Et qui est donc avant tout une chose :
Un nouvel « art » de la (précisément psychanalytique) narration.
(En allemand ; traductions par IA autorisées, entre autres).